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澎湃新聞 2014年11月24日 星期一

 　　11月24日下午，上海友誼會(huì)堂舉行《平易近人：習(xí)近平的語(yǔ)言力量》新書(shū)發(fā)布暨出版座談會(huì)。微博@0101xiahzart_

　　《平易近人：習(xí)近平的語(yǔ)言力量》新書(shū)發(fā)布暨出版座談會(huì)11月24日下午在上海友誼會(huì)堂隆重舉行?！镀揭捉恕芬粫?shū)近日由上海交通大學(xué)出版社出版發(fā)行，這是上海組織策劃的一本學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神的通俗理論讀本。

　　上海市委常委、宣傳部長(zhǎng)徐麟出席了《平易近人》出版座談會(huì)并做講話(huà)，徐麟部長(zhǎng)在發(fā)言中表示，總書(shū)記的語(yǔ)言生動(dòng)、深刻，講大白話(huà)，不講官話(huà)、套話(huà)，有力量，能打動(dòng)人，“究其本質(zhì)就是一心為民、信仰力量的生動(dòng)體現(xiàn)，求真務(wù)實(shí)力量的生動(dòng)體現(xiàn)，敢于擔(dān)當(dāng)人格力量的生動(dòng)體現(xiàn)，高瞻遠(yuǎn)矚思想力量的生動(dòng)體現(xiàn)，就是優(yōu)秀文化力量的生動(dòng)體現(xiàn)，改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)時(shí)代力量的生動(dòng)體現(xiàn)。”

　　上海市人大常委會(huì)副主任、上海交通大學(xué)黨委書(shū)記姜斯憲，上海交通大學(xué)校長(zhǎng)張杰出席會(huì)議并講話(huà)。

　　《平易近人—習(xí)近平的語(yǔ)言力量》輯錄了“十八大”以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)中富有特色的理念關(guān)鍵詞，分為形象比喻、俗文俚語(yǔ)和詩(shī)文引用等四個(gè)篇章、共70個(gè)詞條，進(jìn)行語(yǔ)境、語(yǔ)源分析，并闡述其思想內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)意義與社會(huì)反響。

　　比如“打‘老虎’、拍‘蒼蠅’”、“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”，既形象又深刻，引來(lái)百姓一陣叫好。“打鐵還需自身硬”、“有話(huà)要放到桌面上來(lái)講”，簡(jiǎn)潔到位，生動(dòng)有力。習(xí)近平總書(shū)記還經(jīng)常引用一些古典詩(shī)詞來(lái)闡述他的治國(guó)理念，如“治大國(guó)如烹小鮮”、“尚賢者，政之本也”。他用“浩渺行無(wú)極，揚(yáng)帆但信風(fēng)”來(lái)描述亞太共同的發(fā)展未來(lái)，用“虛談廢務(wù)”來(lái)強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際的工作作風(fēng)。

　　本書(shū)包括“開(kāi)篇”、“形象比喻篇”、“俗文俚語(yǔ)篇”、“詩(shī)文引用篇”四個(gè)部分。上海交通大學(xué)出版社按照《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)讀本》中“十二大”主題的順序，對(duì)每篇里的詞條進(jìn)行排序；相同主題的詞條，則再按講話(huà)時(shí)間前后進(jìn)行排序。這個(gè)框架，使讀者在讀完全書(shū)后不僅能理解習(xí)近平每一段引用的意思，而且能從總體上把握習(xí)近平的治國(guó)理政的中心思路。

　　《平易近人—習(xí)近平的語(yǔ)言力量》一書(shū)主編是中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程首席專(zhuān)家、上海交通大學(xué)特聘教授陳錫喜。在出版座談會(huì)上，陳錫喜教授認(rèn)為，這本書(shū)受到關(guān)注根本因素是，“習(xí)近平治國(guó)理政的思路和策略得到了我們廣大干部群眾的支持，他的語(yǔ)言風(fēng)格對(duì)我們廣大讀者有感染力。”

　　《平易近人》每一篇文章都引用了習(xí)近平總書(shū)記在各個(gè)場(chǎng)合發(fā)言中的某一段話(huà)，陳錫喜教授在發(fā)言中表示，《平易近人》中每篇文章對(duì)每一段習(xí)總書(shū)記講話(huà)的引用和闡發(fā)，都是從實(shí)際的來(lái)源切入，再結(jié)合他的語(yǔ)意內(nèi)涵，最后再上升到理論內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值，“而所有這些闡發(fā)都力求學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記平易近人的語(yǔ)言風(fēng)格。” 《平易近人》引用的習(xí)總書(shū)記講話(huà)大都通俗，平易近人還有故事性，但在陳錫喜教授看來(lái)，他們對(duì)這些講話(huà)的闡釋就是通過(guò)他平易近人的語(yǔ)言背后，“揭示出習(xí)總書(shū)記的治國(guó)理政戰(zhàn)略思維，以及對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新傳承，還有直面問(wèn)題和困難的勇氣。”

　　而在中國(guó)浦東干部學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)馮俊教授看來(lái)，他認(rèn)為習(xí)近平的語(yǔ)言力量首先來(lái)自基層實(shí)踐和人民群眾。習(xí)近平同志長(zhǎng)期在基層工作，和人民群眾有密切聯(lián)系，許多俗文俚語(yǔ)、形象比喻是在基層實(shí)踐中向人民群眾學(xué)習(xí)的。“他在陜西延安知青插隊(duì)七年多，天天和老百姓同吃同住、摸爬滾打在一起，那是最接地氣的。他的從政生涯從北方到南方，從縣委、地委、市委、省委省政府，從直轄市到中央，經(jīng)過(guò)了層層歷練，這使得他對(duì)國(guó)情、民情有全面而深刻的了解，同時(shí)也為他學(xué)習(xí)人民群眾樸實(shí)真摯的語(yǔ)言提供了許多機(jī)會(huì)。”

　　馮俊教授舉了“莫把制度當(dāng)?shù)静萑藬[設(shè)”“做工作要有滴水穿石的精神”“整頓作風(fēng)要有釘釘子的精神”等這些句子，“都是老百姓在生活中脫口而出的話(huà)，說(shuō)出來(lái)大家都懂，這些語(yǔ)言存在人民群眾當(dāng)中，語(yǔ)言的力量來(lái)自人民群眾。”

　　《平易近人》引用的習(xí)總書(shū)記講話(huà)，很多來(lái)自于傳統(tǒng)經(jīng)典，馮俊教授在發(fā)言中說(shuō)，習(xí)近平同志說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)干部要愛(ài)讀書(shū)、善讀書(shū)、讀好書(shū)，把讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)做一種生活態(tài)度，一種工作責(zé)任，一種精神追求，這其實(shí)就是他本人的生動(dòng)寫(xiě)照。

　　關(guān)于書(shū)名《平易近人》，上海交通大學(xué)出版社社長(zhǎng)韓建民說(shuō)，書(shū)名“平易近人”出自古語(yǔ)“平易近民，民必歸之”，這句古語(yǔ)不僅和習(xí)近平總書(shū)記執(zhí)政思想、治國(guó)理念吻合，也與習(xí)近平的工作作風(fēng)和講話(huà)精神特別貼近，“更為巧合的是，古語(yǔ)中的兩個(gè)字與習(xí)近平的名字一致。”韓建民還表示，《平易近人》一書(shū)的英文版翻譯已經(jīng)啟動(dòng)。

　　《平易近人：習(xí)近平的語(yǔ)言力量》。

　　【書(shū)摘】

　　“物必先腐，而后蟲(chóng)生。”近年來(lái)，一些國(guó)家因長(zhǎng)期積累的矛盾導(dǎo)致民怨載道、社會(huì)動(dòng)蕩、政權(quán)垮臺(tái)，其中貪污腐敗就是一個(gè)很重要的原因。大量事實(shí)告訴我們，腐敗問(wèn)題越演越烈，最終必然會(huì)亡黨亡國(guó)！我們要警醒??！

　　——2012 年11 月17 日，習(xí)近平在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話(huà)

　　物必先腐，而后蟲(chóng)生——清除腐敗滋生的土壤

　　“物必先腐，而后蟲(chóng)生”出自《荀子• 勸學(xué)》：“肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。”意思是肉腐爛了就會(huì)生蛆，魚(yú)干枯了也會(huì)生蟲(chóng)。宋代蘇軾所著《范增論》說(shuō)：“物必先腐也，而后蟲(chóng)生之。”意思是東西總是自身先腐爛，然后蟲(chóng)子才可以寄生。習(xí)近平引用“物必先腐，而后蟲(chóng)生”，警示腐敗是黨和國(guó)家災(zāi)難的重要源頭，領(lǐng)導(dǎo)干部潔身自好，務(wù)實(shí)清廉，才是黨和國(guó)家長(zhǎng)久發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　《勸學(xué)》是《荀子》的首篇。“勸學(xué)”乃鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。本篇較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的理論和方法。荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)可以增長(zhǎng)知識(shí)才干，修養(yǎng)品德，全身遠(yuǎn)禍；正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是持之以恒，專(zhuān)心致志；要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，同時(shí)要善于向賢者求教，也要善于教人；學(xué)習(xí)要善始善終，切忌半途而廢，以期達(dá)到完全而純粹的精神境界?！斗对稣摗肥翘K軾早期的史論，文中蘇軾對(duì)范增是否該離去，以及什么時(shí)候離去表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，展現(xiàn)了蘇軾對(duì)歷史人物和歷史事件的獨(dú)到見(jiàn)解。這兩篇都是中國(guó)歷史上的經(jīng)典之作，具有巨大的傳世價(jià)值。

　　“物必先腐，而后蟲(chóng)生”，是先賢對(duì)事物發(fā)展的真切見(jiàn)解，符合唯物辯證法的原理：在事物發(fā)展過(guò)程中，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋，禍患的發(fā)生，總是內(nèi)部的原因在起決定作用。某些黨的干部腐化墮落，首先是從自身的蛻變開(kāi)始的，或戀權(quán)，或貪錢(qián)，或好色，或嗜酒，或使氣，忘乎所以，欲壑難填，就會(huì)以權(quán)謀私，不能自已，違紀(jì)犯法，最終落得身敗名裂。

　　當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，也使部分人價(jià)值觀扭曲，不少領(lǐng)導(dǎo)干部不能抵御各種利益誘惑，貪圖享樂(lè)，不自覺(jué)地滑向了腐敗的深淵。因此，堅(jiān)定信念、落實(shí)行動(dòng)就成為領(lǐng)導(dǎo)干部杜絕腐敗、務(wù)實(shí)清廉的要義。

　　一方面，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢記為人民服務(wù)的宗旨，真正做到“權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系”，如此，才能在物欲橫流、燈紅酒綠面前“臉不變色心不跳”，挺直革命脊梁，永葆革命本色。否則，不思進(jìn)取，疏于學(xué)習(xí)，政治意識(shí)淡化，價(jià)值觀念錯(cuò)位，靈魂扭曲，最終會(huì)腐敗墮落成為歷史的罪人。

　　另一方面，黨和人民賦予干部的權(quán)力，是為人民謀福利的工具和手段，公權(quán)必須公用，而決不能用來(lái)謀取一己之私。權(quán)力是把雙刃劍，盡心盡責(zé)為民，“不敢越雷池一步”，小心翼翼，如履薄冰，做到一身正氣，兩袖清風(fēng)，就會(huì)得到人民的擁戴。反之，私欲熏心，揮舞權(quán)杖，巧取豪奪，貪贓枉法，必將自毀前程，跌入萬(wàn)丈深淵。

　　“物必先腐，而后蟲(chóng)生”，個(gè)體如此，一個(gè)政黨也是如此。只有清除黨內(nèi)腐敗滋生的土壤，保證黨自身肌體的健康，才能抵制外部的侵蝕。因此，作為黨員干部個(gè)人，要提高修養(yǎng)，廉潔自律；作為執(zhí)政黨和人民政府，要完善體制，加強(qiáng)法治，堵住漏洞，使腐敗無(wú)處滋生。如此，“物”必不腐，“蟲(chóng)”亦難生！

　　要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制。

　　——2013 年1 月22 日，習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上的講話(huà)

　　把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子——健全權(quán)力制約與監(jiān)督體系

　　籠子，本為生活物品，是存放物品、圈養(yǎng)動(dòng)物的器具，現(xiàn)代漢語(yǔ)中常比喻對(duì)某一對(duì)象的束縛、約束、限制等。比如“囚籠”，就意指監(jiān)牢。習(xí)近平把制度比喻成“籠子”，意在強(qiáng)調(diào)制度之“籠”對(duì)權(quán)力，尤其是對(duì)一切濫用權(quán)力行為的約束與監(jiān)督。

　　古往今來(lái)，人們對(duì)“權(quán)力”的認(rèn)識(shí)已很深刻。比如英國(guó)近代思想家阿克頓就曾說(shuō)過(guò)：“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。”法國(guó)社會(huì)學(xué)家孟德斯鳩也說(shuō)過(guò)：“一切不受約束的權(quán)力必然腐敗。”

　　歷史上，中國(guó)是一個(gè)“官本位”和“人治”色彩濃厚的國(guó)家，中國(guó)人喜歡講情面、拉關(guān)系，更多的人喜歡按潛規(guī)則辦事，權(quán)大于法、認(rèn)官不認(rèn)法的思想根深蒂固。盡管中國(guó)改革開(kāi)放已30年有余，但上述傳統(tǒng)思想及其影響，卻很難在短時(shí)間內(nèi)消除殆盡。正因?yàn)槿绱?，加上?quán)力約束與監(jiān)督方面的體制還不完善，使得在現(xiàn)實(shí)生活中，權(quán)力濫用的現(xiàn)象還依然存在，而法治的權(quán)威性受到傷害，腐敗現(xiàn)象也由此生發(fā)。一些地方和領(lǐng)域的不正之風(fēng)和腐敗問(wèn)題屢禁屢發(fā)，腐敗分子“前赴后繼”，就是直接佐證。

　　面對(duì)權(quán)力濫用而導(dǎo)致的腐敗現(xiàn)象，加強(qiáng)制度之“籠”的建設(shè)，就顯得尤為重要和迫切。鄧小平曾一針見(jiàn)血地說(shuō)過(guò)：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗?rdquo;正因?yàn)槿绱?，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨一直致力于探索加強(qiáng)制度建設(shè)和教育防范工作，努力使權(quán)力受到監(jiān)督和制約，使黨員干部不犯或少犯錯(cuò)誤。盡管如此，制度建設(shè)仍然存在不少盲點(diǎn)，還需要在實(shí)踐中加速推進(jìn)“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”的進(jìn)程。

　　鄧小平的話(huà)還表明，要想使制度真正發(fā)揮“籠子”的作用，就必須使“制度好”，也就是要科學(xué)制定制度，注重制度的必要性、針對(duì)性和可行性。制定制度要抓住關(guān)鍵問(wèn)題、關(guān)鍵點(diǎn)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。就當(dāng)前而言，制度建設(shè)“關(guān)鍵是要健全權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系”，建立起讓全體黨員干部“不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制”。

　　健全權(quán)力運(yùn)行監(jiān)督體系，要從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。我們不能照搬西方的立法、行政與司法的“三權(quán)分立”的模式，而是要使決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)和監(jiān)督權(quán)既相互協(xié)調(diào)，又相互制衡，也就是用權(quán)力來(lái)制約權(quán)力。其中最根本的，一是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，二是要維護(hù)憲法的權(quán)威，三是要真正體現(xiàn)人民群眾當(dāng)家做主，讓老百姓對(duì)國(guó)家事務(wù)有知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。

　　僅僅有好的制度還不夠，還必須有好的執(zhí)行?，F(xiàn)實(shí)中，很多時(shí)候不是我們沒(méi)有好的制度，而是我們沒(méi)有很好地去執(zhí)行制度，置制度于不顧。因此，加強(qiáng)制度建設(shè)，不僅需要在“制定”上下功夫，更需要在“執(zhí)行”上下功夫，雙管齊下，對(duì)癥下藥。

　　執(zhí)行好制度，離不開(kāi)全社會(huì)法治意識(shí)、規(guī)則意識(shí)的提升。只有全社會(huì)的法治意識(shí)、規(guī)則意識(shí)提高了，執(zhí)行制度才會(huì)更順暢，效果才會(huì)更好。在這方面，黨員干部和政府部門(mén)要起帶頭示范作用，帶頭遵守法律法規(guī)和規(guī)章制度，不斷健全有利于制度執(zhí)行的體制機(jī)制，不斷排除權(quán)力對(duì)制度的干擾。

　　“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”是標(biāo)本兼治、懲防并舉的反腐倡廉良方，也是一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)，我們要有足夠的思想準(zhǔn)備。為此，全黨必須保持警醒，以“踏石留印、抓鐵有痕”的勁頭抓下去，讓人民群眾看到實(shí)效。

 澎湃新聞報(bào)料：4009-20-4009

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